.En RésuméIl faut : discerner la vé

.En Résumé
Il faut : discerner la vérité du vouloir, la liberté de la personne, détecter les mobiles (les vrais et les faux) ; Dégager un vouloir profond peut prendre des années. Mais cela reste la première étape.
Il faut lire ensuite l’appel spécial du Seigneur.
L’appel spécial de Dieu dans le vouloir profond
Les grandes caractéristiques de la volonté mue par la grâce de la vocation : volonté totale, humble, exclusive, stable.
Une volonté totale
Désir de se donner entièrement, sans réserve, sans calcul, dans une disponibilité absolue, et ne rien se réserver. On n’entre pas en religion pour une oeuvre précise mais pour la « sequela Christi » (suivre Jésus).
Une volonté humble
Une volonté qui s’appuie sur Dieu seul. La générosité n’est vraie que jointe à l’humilité et à la docilité. Attention à une générosité mal équilibrée ou prétentieuse : empêchement de répondre à un appel authentique.
La vie consacré n’est pas l’affaire d’un sur-homme, mais c’est l’affaire de la grâce. Répondre et y demeurer !
Une volonté exclusive
La note la plus spécifique : amour pour Dieu (son appartenance), un Dieu jaloux. Différence entre vie consacré et vie laïque ; l’une est sans médiation alors que l’autre est médiatisée.
Une volonté stable
Notre volonté doit devenir progressivement stable. Face à la nostalgie du monde, reprendre conscience de l’engagement et de l’amour exclusif. Critère durant le temps de discernement : le regret.
Fruit de l’engagement : paix et joie
Il est nécessaire d’accéder progressivement à la paix intérieure et à la joie.
Être à sa place, accordé à Dieu, doit être pacifiant et réjouissant. Attention aux vocations « tragiques » (janséniste). Cela demande une certaine docilité pour changer de jugement (Lettre aux Romains 12,1).
Les fruits de l’Esprit Saint sont paix et joie.

Résultats (Malgache) 1:

.In Summary
dia tsy maintsy: hamantatra ny marina sy ny tsi, fahalalahana ny olona, ​​mamantatra finday (marina sy diso); Manamarina ny faniriana lalina afaka maka taona maro. . Fa izao no dingana voalohany
tokony hamaky ny manokana dia antso 'ny Tompo.
Ny antso manokana avy amin'Andriamanitra ao amin'ny lalina faniriana
Major lafiny ny sitrapon'ny nifindra noho ny fahasoavana ny fiantsoana: fanoloran-tena tanteraka, manetry tena, irery ihany no milamina .
tanteraka dia
maniry ny hanome tanteraka, tsy misy famandrihana, tsy misy kajy, amin'ny fisian'ny tanteraka, sy ny hitehirizany na inona na inona. Tsy ny fivavahana ho an'ny asa voafaritra tsara, fa ny "sequela Christi" (manaraka an'i Jesosy).
A manetry tena vonona
A dia izay miantehitra amin'ny Andriamanitra irery ihany. Malala-tanana marina izany, fa ny fanetren-tena sy ny docility niara. Ny saina ho amin'ny mifandanja na pretentious fahalalahan-tanana. Tsy afaka ny hamaly ny antso marina
ny fiainana voatokana dia tsy ny raharaha ny olona-eo, fa ny raharaha ny fahasoavana. Navalin'i ka mbola mitoetra
Exclusive dia
mariho ny tena manokana: ny fitiavana an'Andriamanitra (mpikambana), Andriamanitra saro-piaro. Maha samy hafa ny fiainana sy ny fanokanam-laika ny fiainana; ny iray dia unmediated raha ny hafa no fanelanelanana.
Ny tranon'omby dia
ny sitrapontsika no tsikelikely ho lasa mafy orina. Manoloana ny Nostalgia 'izao tontolo izao, ny fiverenana ho nahatsiaro tena ny fanoloran-tena sy ny fitiavana irery ihany. Fepetra ho amin'ny fahaiza-manavaka ny fotoana: manenina.
Voankazo fanoloran-tena: ny fiadanana sy ny fifaliana
Ilaina ny tsikelikely tonga fiadanana anaty sy fifaliana.
Maha nandimby azy, omena an'Andriamanitra, dia tsy maintsy ho pacifying sy fifaliana. Tsara vocations "loza" (Jansenist). Izany dia mitaky docility iray mba hanova ny fitsarana (Taratasy ho An'ny Romanina 12,1).
Ny vokatry ny Fanahy Masina dia fiadanana sy fifaliana.